野记又收录得太多，后世有不少研究者，就对辩机和公主私通一事，提出过质疑，怀疑欧阳修由于严重排佛，把民间野记对辩机的抹黑，当正史收进去了。

　　毕竟这位文学大家修史的态度就是，我喜欢的留下，我厌恶的删除，欧阳修痛恨骈文，看到骈文的诏书就删，险些令大量诏书失传，又斥责《旧唐书》义理不明，不符合儒家的纲常伦理，记录时用春秋笔法，免不了夹杂私货。

　　不过单就辩机和高阳私通这件事来说，除了不少矛盾点外，还拿不出确切的反面实证，他的死因说不清楚，这种风月事又是造谣容易辟谣难，因此停留在质疑层面，不能说它一定是假的。

　　现在听法明之言，辩机到底有没有当李世民的便宜女婿不知道，至少官方记录是没有的，李彦问道：“出手相助辩机法师的，是朝中哪位重臣？”

　　法明有些惊惧，毕竟那个名字对于许多人来说，已经成了禁忌，但他还是说了：“前赵国公，长孙辅机。”

　　李彦瞳孔微缩，他已经断定是长孙家的人，不过那个时候，长孙氏有多人为重臣，没想到直接是长孙无忌：“照此说来，十八年前，玄奘法师于法门寺开坛讲法，前赵国公也在？”

　　法明点头：“不错，前赵国公那时已卸下重职，在三藏法师的劝慰下，有遁入空门之意……”

　　卸下重职说的直白些，就是长孙无忌那时已经大权旁落，玄奘念及往日旧情，想助他入佛门。

　　李彦却暗暗摇头，长孙无忌的威望太高，他一日不死，李治难以心安，这位赵国公也该清楚这点：“他并没有选择出家吧？”

　　但法明给出了一个意外的答案：“不，前赵国公愿意出家，还笑问寺内可有法号名佐命，只是后来发生变故，他才返回长安，临行时三藏法师赠予诸多佛经。”

　　李彦眉头扬起：“佐命之号？是了……确实没有人比长孙辅机更适合佐命。”

　　佐命之意，是辅佐天命君主之士，之前他们听到这个称呼，都认为此人是要造反。

　　但如果最初起自长孙无忌的自称，那是再确切不过。

　　从早年秦王府的战将谋臣，到玄武门之变的策划者，后来李世民登基，功勋实封排在第一，凌烟阁二十四功臣，排在第一。

　　太宗一朝的名臣武将数不胜数，但能称佐命，辅佐唐太宗李世民成天命的，长孙无忌最名副其实。

　　不过到目前为止，似乎还不足以让法明惊惧地从法门寺逃来少林寺，李彦问道：“后面发生什么事情了？”

　　法明吞咽了一下口水，明显紧张起来，缓缓的道：“显庆五年，窥基法师也来法门寺中讲法，据一位老僧所言，曾见窥基法师身边有一随行僧人，行走姿势很像前赵国公……但那一年，前赵国公应已自尽身亡，而那随行僧人后来也

　　请收藏：https://m.touna.cc

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）