以分别看到左右两排的号房，清楚看到号房内的那些士子们正在埋头疾书。

　　赵弘润好奇地走近一间号房，侧身望了一眼那位士子的考卷。

　　“……”可能是注意到了什么，那名士子抬起头来，惊愕地望着带着面具的赵弘润，不明究竟之下，难免有些拘束。

　　见此，赵弘润淡淡说道：“你写你的，我只是看看考题。”

　　“是……”那名学子闻言这才松了口气，继续挥笔疾书。

　　『唔，第一日考的是四书文么？』

　　瞄了两眼考题，赵弘润便走开了。

　　所谓的四书文，指的就是用四书范围内的段落、句子作为题目，考验学子的才学。

　　何为四书？

　　即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四本书，出题的考官，往往都是从中任意摘取一段文字、甚至是寥寥数字，除此之外，再没有任何提示，借此来考验学子对四书的精熟程度。

　　所谓的四书文，又叫做『代圣人立言』，顾名思义，就是借用孔子、孟子的语气写文章。

　　与其他诗词歌赋等文学体裁不同，四书文的框架限定地死死的，文章需严格照着[破题]、[承题]、[起讲]、[入手]、[起股]、[中股]、[后股]、[束股]这八个部分来写，在后四股的四个部分中，每个部分需要有两股排比对偶的文字，也就是对子，要求平仄对仗。

　　是故，四书文又称之为八股文。

　　最苛刻的是，文中所用到的词语、典故，都需要是能在经书中，或者是在史记中能找到的，不能自己胡编乱造，不得描述风花雪月。

　　总之，是非常枯燥乏味，几乎没有什么可读性的文章，但是反过来说，却也可以借此考验学子对四书的理解与熟悉程度，是考验士子学识的衡量准则之一。

　　而这次吏部所出的考题是，『子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！』

　　这句话出自《论语》的《述而》篇，是孔子对他的学生颜渊所说的话，原文的意思是，『当国家用你的时候，你就按照自己的主张施展才能去推行种种设想；当国家不用你的时候，你就把自己的主张、设想收起来。能够自然坦率做到这一点的，看来只有我和你有这点修养与作风了。』

　　在赵弘润看来，这题也没什么难度，只要能通篇背诵《述而》，不难理解这句话的含义，问题在于如何借圣贤的话来写一篇叙文，详细阐述这个观点。

　　『子谓颜渊曰，用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！圣人行藏之宜，俟能者而始微示也。盖圣人之行藏，正不易规，自颜子几之，而始可与之言矣。故特谓之曰：毕生阅历，只一二途以听人分取焉，而求可以不穷于其际者，往往而鲜也。迨于有可以自信之矣。而或独得而无与共，独处而无与言。此意其托

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