新君继位之后，紧挨着就是国丧。

　　往年，新君继立时留下的庆贺之物，在城内会放置许久，但此次，这些庆贺之物很快就换上了白绫，以至于放眼全城，到处飘白，一副肃穆气象。

　　而此时，朝廷亦以新君赵润的名义正式发布檄文，悼念先王。

　　对于先王赵偲的驾崩，要说举国魏人痛哭流涕，这当然不现实，但相信绝大多数的魏人都会对这位君王的过世而感到悲伤，尤其是国内的平民阶层。

　　要知道，先王赵偲那可是一位将「国家」排在「宗族」前头的君王，虽然不能说在此之前就没有历代哪位魏王那样做过，但绝对没有赵偲来得彻底、来得纯粹。

　　也正因为如此，赵偲在位时，与国内的贵族势力始终是保持着若即若离的关系，甚至于在某些时候，贵族势力还会通过宗府作为媒介，与王权抗争，为的就是谋取更大的利益。

　　而这些赵偲从贵族势力手中好不容易夺过来的利益，最后又是摊薄到了哪方手中呢？无疑正是魏国的平民。

　　相比较「魏王赵慷」时期，动辄从平民征收税收，赵偲虽然仍被不少人——尤其是当年因为南燕萧氏一事而被牵连的家族幸存者——称作暴君，但在民间，这位君王的拥趸倒也不少。

　　而除此之外，先王赵偲亦不忘约束贵族势力的特权，虽然在某些程度上还是难免出现「金赎替罪」这种妥协，即被定罪的贵族，十有八九最终都能以通过支付大笔赔偿为代价而逃脱刑罚，但相比较楚国那种贵族视平民如草芥般的国情，魏国这边无疑要好得多。

　　总得来说，先王赵偲是一位功大于过、对魏国影响至深的国君。

　　这一点毋庸置疑，因此，无论是朝廷草拟这位君王的谥号，还是朝中史官归拢这位君王的评价，最终还是以正面居多。

　　“陛下，这是礼部草拟的先王谥号，请陛下裁定。”

　　八月二十五日，也就是赵润继位后的第二日，礼部左侍郎朱瑾，便将一份他们所拟写的谥号词表，交由赵弘润这位新君过目。

　　所谓谥号，大抵来说就是后人对先人生前功绩与品德的评价，一般来说都是「美谥」，最差也是「平」，不过也有例外。

　　就比如赵弘润他父皇赵偲当年继位时，由于深恨其父赵慷，便大逆不道地裁定了「炀」作为赵慷的谥号。

　　「炀」乃恶谥，即不好的谥号，有批评的意思，字意大概就是好内远礼、去礼远众、逆天虐民、好大殆政、薄情寡义、离德荒国等等。

　　用炀作为一位君王的谥号，等同于直白说这是一位暴虐的昏君了。

　　而这次情况不同，新君赵润与先王赵偲的关系有目共睹，因此，礼部的官员们尽可能地拣好字作为先王的谥号，像什么德、庄、文、穆、昭等

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