尚，晚年时突然神功大成……
看似并不科（wu）学（xia），实际上正是这“法身”的作用！
并非中原武学的经脉修行，和天竺、密宗那边的三脉七轮也关系不大，这老和尚的修行，十分具有禅宗风格——禅宗在于修心、重领悟，讲求一朝顿悟、众生皆可成佛。
相比之下，藏传、密宗更在乎修“行”，讲求要重演释迦摩尼成佛前的修行，才能够成佛。
少林如今被称为禅宗祖庭，不过所谓的“天下武功出少林”，听起来威风，却已经失了几分禅宗精髓。
当然，哪怕是那位高僧，也不可能传人“得塑法身”之法，毕竟这是纯佛学理念的事情，已经超出了武学范畴，在通识“法身”之妙后，高僧又创出了“罗汉伏魔功”。
看名字就知道，这属于劣化版……
从佛学角度来说，阿罗汉境界的修持者，是没有“法身”的，那位高僧想来已经是能“度人”的菩萨境界，而创造出的功法，只是能帮助后人“自度”，修成罗汉真身！
哪怕降了一个档次，也依旧有种种心性境界上的限制，并且……变得需要以庞大的内力为根基，才能够塑成罗汉真身。
而且所谓的“罗汉”，也只是一个目标，实际上即使达到那万万中无一的修炼要求，也并不意味着可以成就罗汉……
楚鹿人就更不用想，正常来说，根本无法修炼，哪怕不提心性要求，内力也全然不足。
不过楚鹿人的意识特殊，却令其有练成的机会！
如果现在楚鹿人的“体”是空着的，一定马上将这“罗汉伏魔功”放进去……
其他人要修炼，即使达到了所有悟性、心性方面的要求，毕竟本身不是阿罗汉，必须内力充足到一次便彻底塑造出罗汉真身，才能够功成。
而楚鹿人的意识空间神异，能够令他在装备徽章之后，完全理解其中要义，也就是说……理论上楚鹿人在装备徽章之后，修炼“罗汉伏魔功”的时候，可以看做是阿罗汉果位的修持者。
阿罗汉没有法身，却已经能做到三不退转中的“位不退”——罗汉果位永不退转！
也就是说，楚鹿人可以一点点练，内力不够彻底形成新的一副经脉不要紧，今天练一些、明天练一些，十天半个月不够的话，三五个月下去，总归也是能达到内力深厚之人的“一次爆发”的。
不过楚鹿人的“体”之一项，已经被“鲲鹏补天功”占据，而且无法替换、只能融合！
这楚鹿人就比较纠结，毕竟“鲲鹏补天功”的“化鹏诀”是妥妥的道门功夫，而“补天诀”又倾向于补全自身，显然也与佛门经义不符……
这不会融出问题吧？
“体”之一项因为是直接改变自身，所以无法替换，楚鹿人不敢轻易融合。
这几天楚鹿人反复琢磨这功夫，觉
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