分开了一年半，小别胜新婚，有更多新发现。
他后世也看过不少心理学，也有自己的批判见解，他知道，男人跟女人在刚刚媾和之后的一年半之内，保持新鲜和激情感，是很正常的，无论这男人好不好色，都可以做到。
难的是一年半的持续陪伴之后，激情和多巴胺没了，是否还能坚持下去。
蔡琰听说那些小姑娘只是奏乐伴舞的，倒也来了点兴致，毕竟她痴迷音律也是到了一定程度了：“是么？说说呗，谁鼓瑟鼓得最好？用的风瑟还是雅瑟颂瑟？到时候我也找两个给我伴奏。”
《诗经》分为风雅颂三体，所以周汉古瑟也是分二十一、二十三、二十五弦的风雅颂瑟给不同的诗伴奏。
后世李商隐诗里的“五十弦锦瑟”现实中是不存在的，只是一个传说，最早见于《汉书.郊祀志》。说是汉武帝封禅泰山的时候，司马相如在《封禅书》里写了一则传说：泰帝（太一神）曾使素女鼓五十弦瑟，泰帝悲禁不止，故破其半为二十五弦。所以人间的瑟最多到二十五弦，五十弦是仙界素女用的。
蔡琰平时最喜欢鼓雅瑟，就想找俩伴奏风颂，有点像后世吉他独奏的人，喜欢找个低音部的贝斯手。
李素却是听得头大，他跟蔡琰成亲那么久，还听不出风雅颂瑟的音色差别呢，谁让他是个浑身没有半根雅骨的俗人。他只能挠挠头：“那个谁……还有那个谁……鼓瑟都不错，明天你领走调教去吧。”
“什么叫那个谁？没有名字吗？你敷衍我。”蔡琰嘟着嘴不依，跟流氓兔挠墙似地推搡追问。
李素：“那些都是郿坞里放出来的婢女，无家可归了，谁知道原来叫什么名字，你给她们重新取名字好了。”
蔡琰：“那你平时怎么使唤她们的？”
李素：“咳嗽一声，招招手就行了。我不喜欢指名道姓让人伺候，就是想看她们谁闲着谁乐意就来。何必勉强那些不乐意的呢。”
李素的想法其实很朴素：他又不是缺女人，而那些无家可归的小姑娘各有各的遭遇，那些虽然家破人亡但依然自尊自立的，就这样筛选出来，当乐队养着，以后放出去就是了。
“行，那明天我自己挑。”蔡琰拍拍手，把浴池的塞子拔了，让婢女进来给李素擦干就寝。
……
一年半的夫妻分别，导致李素好几天都没有出府办事儿，就宅家交作业了。
幸好他的实际肉体年龄才二十一岁，正是血气方刚的时候，再累只要饱饱睡一觉，起来后就又是神清气爽，不会把疲劳带过夜。
直到回成都后的第八天，荀攸派人给他送了个信，说是计划要给周瑜发货的三十万石军粮和三万五千匹蜀锦，还有配套的两百条四百料大货船、护送的水兵水手、补给物资，全部准备停当了。
李素这才
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