伊黄粱睁开眼睛。

　　熟悉的木色藻井，熟悉的琉璃灯盏，熟悉的刺鼻药气……他花了好一会儿，才确定这不是重伤所产生的幻觉，麻沸散造成的恶心不适，满满积在胸口，但逐渐消褪的药性，不再持续麻痹感官，将知觉的束缚一一解放。

　　最先回复的，永远是痛觉。

　　腹侧的疼痛令他不禁皱眉，略微回神后，却又对比预期中轻微许多的痛楚大为不满。糟糕，是伤到知觉了么？还是痛楚太甚，自我防护的机制发动，削弱了痛觉感知？

　　施展“净焰琉璃功”改变骨相，对身体是极大的负担，这也是重创之后他宁可在外头绕圈子，也不敢折回根据地的原因之一。在未能妥善止血的情况下，运功移筋易骨，轻则出血加剧，重则走火入魔，是愚蠢至极的行径。既不能以“伊黄粱”的模样示人，返回一梦谷徒增风险而已。

　　然而，形势毕竟逼得他没有了选择。

　　“伊黄粱”的身份不足以退走聂冥途，却可引鹿别驾为己用。此际谷内已无更好的武力选择，“伊大夫”须得潇洒现身，以治疗鹿彦清为饵，驱虎吞狼，方能度过此一大劫。

　　以烧红的铜斗炮烙止血，伤口还不止一处，如何维持清醒、不痛晕过去而造成更大的伤害，不仅考较医术，更狠狠地考验了他的忍耐力一番。

　　所幸施展净焰琉璃功时，创口的烧痂并未迸裂──就算有，毕竟也撑到了退敌后──祭血魔君粗壮的体型，随着骨胳位置的微妙改变，成了专骗行家贼眼的另一个人，浑身虬结的筋肉松弛，巧妙位移的脏器复归原处，腹围陡增大半圈；再以药液洗去刻意染褐的黝铁肌色，精悍如铁的血甲门主摇身一变，遂成白胖的富贵员外郎。

　　那落琉璃院是魔宗支脉里的异数，它们退出江湖的时间，比七玄等系出同源的佼佼者要早得多。

　　在群魔乱舞的年代，那落琉璃院是邪道的救亡之地，差不多就是岐圣之于正道的关系。无论魔宗哪支得领风骚，大概都不会有人愚妄到去得罪大夫，难保哪天有个什么三长两短，却无国手施救。

　　那落琉璃院以其超然的地位，繁盛了数百年之久，门下分雌雄两宗，雄宗精研医理，雌宗钻研毒术，相互竞争，夺取门派的主导权；激烈的争斗之下，迸出灿烂耀眼的火花，诞生了《那罗圣典》以及《伈帚女经》这医、毒两大奇书，连武功都脱离比斗争胜的范畴，追求更高的“天人合一”境界。

　　而净焰琉璃功，就是这种思维的极致展现。

　　此功练到极致，自体为药，不倚外物，但凡有恙，可调动血、骨、皮肉、经脉等，或改变循环理路，或重新分配给养，以人力干天时变化，得到最为有利的调复之能，其效果令人瞠目结舌，颇以为妖。相较之下，微调骨相不过衍生

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