蒙毅则道：

　　“这儒家之道，多有不切实际之处，条条框框，将人束缚在其中，绝不是能让帝国长久之道。如今已经是大治之世，帝国疆域万里，如果用儒家之术,那就是给帝国埋下祸根。我秦国讲求法治，就是看到了底层民众渴望晋升的需求，往往庶民可以晋升的时期，就是秦国最为强大的时候。”

　　“儒家只适用于君子修德。修身齐家治国平天下，实则为贵族之用。庶民百姓若是若是学了此道，时日一久，必生祸患。要知道儒家讲求的就是阶级尊卑，但是这恰恰是和事实相反的。如果把儒术用在吏民百姓身上,后果不堪设想。若是有这个功夫,何不多教一些庶民习读律法，时日若是久了，那就是大祸。”

　　“君子修道之术，岂能下移吏民学之，无异于赐诸位手中玉垚于庶民使其掘地。”

　　【玉垚，秦朝大臣上朝是手中持着的玉器，很长的一条。】

　　这番话说的朗朗上口，法家诸士大夫听了都拍手叫好，儒家众士一个个听了脸涨的通红，说不出话来。

　　因为事实上，儒家到秦二世之时，只有孟子和荀子促进了儒家学说的进步，但是被孔子创立的儒学本质上就是为贵族阶级服务的。

　　如今儒家人打着为吏民百姓的服务的旗号让他们用儒术，确实有些用马鞍套牛的感觉，儒生们自然觉得窘迫。

　　这些年儒家和法家在朝中争斗的很厉害，但是这些斗争反而促进了儒法两家人士的接触和交流,更是促进了儒法两种学术流派在观念上的更新。

　　尤其是大治之世,到底拿什么策略治理百姓，儒法两家内部都在为了获得政治实权而积极努力改进。

　　今日这番唇枪舌剑，显然是蒙毅为代表的法家胜利了。

　　后殿里热闹哄哄，大家足足吃喝休息了一个时辰，有人甚至还拿这个时间打了个盹儿。

　　二世则在祈年宫中休息，尚书台诸位侍郎都在侍奉，有一个人，他在这种环境下微微有些不耐。

　　“朕今日上朝，看到那些兵家又在重提筹备军队的事情。”

　　侍郎樊婴道：

　　“陛下，这不应该啊，陛下惩罚了千户军功世家，可谓天子雷霆之怒，如今天下还有哪个将士想着要封侯拜将呢。”

　　二世不言，只是侧卧躺在塌上，可见他对樊婴的话不敢兴趣。

　　这个不行，下一个来。

　　侍郎蔺木心想，今日皇帝没有说武将而是用了兵家一词。这兵家之术，向来也是治国之道,并不是单纯的作战策略,如今陛下重提兵家，可见是对今日武将们说的话感兴趣。

　　“陛下否定了疲民之策，选择关中本位制，想要徐徐图治天下，臣深以为可。只是我们秦国素来兵多将广，如今虽然大治之世，但是也确实不能荒废了军队建设。”

　　“先帝定天下，虎符君臣各执一半，如今那些

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